Articles

Ƙari na 8h: Biyayya ta Ɓangare da Biyayya ta Alama da Suka Shafi Haikali

Saurari ko sauke wannan darasi a matsayin sauti
00:00
00:00SAUKE

Wannan shafi wani ɓangare ne na jerin da ke bincika dokokin Allah waɗanda za a iya yin biyayya gare su ne kawai sa’ad da Haikali yake a Urushalima.

Ɗaya daga cikin manyan rashin fahimta a addinin zamani ita ce imani cewa Allah yana karɓar biyayya ta ɓangare ko ta alama a maimakon dokokin da Ya bayar. Amma Dokar Allah takamaimai ce. Kowace kalma, kowane bayani dalla-dalla, da kowane iyaka da aka bayyana ta wurin annabansa da kuma ta wurin Almasihu suna ɗauke da cikakken ikonSa. Ba za a ƙara kome ba. Ba za a rage kome ba (Maimaitawar Shari’a 4:2; 12:32). Da zarar mutum ya yanke shawarar cewa za a iya canja wani ɓangare na Dokar Allah, ko a sassauta shi, ko a musanya shi, ko a sake ƙirƙira shi, ba ya yin biyayya ga Allah kuma—yana yi wa kansa biyayya.

Takamaiman umarnin Allah da yanayin biyayya ta gaskiya

Allah bai taɓa ba da dokoki marasa takamaiman bayani ba. Ya ba da dokoki bayyanannu. Sa’ad da Ya yi umurni game da hadayu, Ya ba da bayani dalla-dalla game da dabbobin, firistoci, bagadi, wuta, wurin, da lokacin. Sa’ad da Ya yi umurni game da bukukuwa, Ya bayyana kwanakin, hadayu, sharuddan tsarki, da wurin bauta. Sa’ad da Ya yi umurni game da wa’adodi, Ya bayyana yadda ake farawa da su, yadda ake ci gaba da su, da yadda dole ne a ƙare su. Sa’ad da Ya yi umurni game da zakkoki da ’ya’yan fari, Ya bayyana abin da za a kawo, inda za a kai shi, da wanda zai karɓa. Babu abin da ya dogara ga ƙirƙirar mutum ko fassarar mutum.

Wannan takamaiman bayani ba bisa kuskure yake ba. Yana nuna halin Wanda ya ba da Dokar. Allah ba Ya yin sakaci, ba Ya yin abu a wajen ƙa’ida, kuma ba Ya barin a yi abubuwa bisa son rai. Yana bukatar a yi biyayya ga abin da Ya umarta, ba ga abin da mutane suke so da ace Ya umarta ba.

Saboda haka, sa’ad da wani ya yi biyayya ga doka a wani ɓangare kawai—ko ya musanya ayyukan da ake bukata da ayyukan alama—ba ya yi wa Allah biyayya kuma. Yana yi wa wani salo na umarnin da shi da kansa ya ƙirƙira biyayya.

Biyayya ta ɓangare rashin biyayya ce

Biyayya ta ɓangare ita ce ƙoƙarin bin sassan umarni da suke “da sauƙi” ko “masu dacewa,” tare da watsar da sassan da suke da wuya, masu tsada, ko masu takura. Amma Dokar ba ta zo a gutsure ba. Zaɓar abin da za a yi biyayya gare shi yana nufin ƙin ikon Allah a kan sassan da aka yi watsi da su.

Allah ya yi wa Isra’ila gargaɗi akai-akai cewa ƙin bin ko da wani daki-daki guda na dokokinSa tawaye ne (Maimaitawar Shari’a 27:26; Irmiya 11:3-4). Yesu ya tabbatar da wannan gaskiyar sa’ad da Ya ce duk wanda ya sassauta ko da mafi ƙanƙantar doka, za a kira shi mafi ƙanƙanta a cikin mulkin sama (Matiyu 5:17-19). Almasihu bai taɓa ba da izinin yin watsi da sassa masu wuya a ci gaba da bin sauran ba.

Yana da muhimmanci kowa ya fahimta cewa ba a taɓa soke dokokin da suka dogara ga Haikali ba. Allah ne Ya cire Haikali, ba Dokar ba. Sa’ad da ba za a iya yin biyayya ga Dokar gaba ɗaya ba, yin biyayya ta ɓangare ba zaɓi ba ne. Dole ne mai bauta ya girmama Dokar ta wajen ƙin gyara ta.

Biyayya ta alama bauta ce da mutum ya ƙirƙira

Biyayya ta alama ta fi haɗari. Takan faru sa’ad da mutum ya yi ƙoƙarin musanya umarni da ba zai yiwu a yi ba da wani aiki na alama da aka tsara domin “girmama” dokar asali. Amma Allah bai ba da izinin musanya umarni da alamomi ba. Bai bar Isra’ila ta musanya hadayu da addu’o’i ko bukukuwa da tunani ba sa’ad da Haikali yake tsaye. Bai yarda da wa’adodin Nazari na alama ba. Bai yarda da zakkoki na alama ba. Bai taɓa gaya wa kowa cewa za a iya musanya ibadun zahiri da sauƙaƙaƙƙun salo da mutane za su iya yi a ko’ina ba.

Ƙirƙirar biyayya ta alama kamar a ce rashin yiwuwar yin biyayya a zahiri ya zo wa Allah ba zato ba tsammani ne—kamar Allah yana bukatar taimakonmu mu “kwaikwayi” abin da Shi da kansa Ya cire. Amma wannan laifi ne ga Allah. Yana ɗaukar dokokinSa a matsayin abubuwan da za a iya sauyawa, takamaicin umarninSa a matsayin abin ciniki, da nufinSa a matsayin wani abu da dole ne ƙirƙirar mutum ta “taimaka” masa.

Biyayya ta alama rashin biyayya ce domin tana musanya umarnin da Allah ya faɗa da wani abu da bai faɗa ba.

Sa’ad da yin biyayya ya zama ba zai yiwu ba, Allah yana bukatar mu kame kanmu, ba mu musanya umarnin ba

Sa’ad da Allah Ya cire Haikali, bagadi, da hidimar Lawiyawa, Ya bayyana abu a sarari: ba za a iya aiwatar da wasu dokoki kuma ba. Amma bai ba da izinin wani abu ya maye gurbinsu ba.

Amsar da ta dace ga umarnin da ba za a iya yi a zahiri ba mai sauƙi ce:

A daina yin biyayya gare shi har sai Allah Ya maido da hanyoyin yin biyayya.

Wannan ba rashin biyayya ba ne. Yin biyayya ne ga iyakokin da Allah da kansa Ya kafa. Tsoron Ubangiji ne da aka bayyana ta wurin tawali’u da kame kai.

Ƙirƙirar salo na alama na doka ba tawali’u ba ne—tawaye ne da aka sa masa kamannin ibada.

Haɗarin “sauye-sauyen da za a iya yi”

Addinin zamani yakan yi ƙoƙarin ƙirƙirar “sauye-sauyen da za a iya yi” na dokokin da Allah Ya sa ba zai yiwu a aiwatar da su ba:

  • Hidimar tarayya da aka ƙirƙira domin maye gurbin hadayar Idin Ƙetarewa
  • Gudummawar kuɗi ta kashi 10 cikin 100 da ta maye gurbin zakka da Allah Ya ayyana
  • “Atisayen” bukukuwa da suka maye gurbin hadayun da aka umarta a Urushalima
  • Ayyukan Nazari na alama da suka maye gurbin ainihin wa’adin
  • “Koyarwar tsarki” ta ibada da ta maye gurbin tsarin tsarki na Littafi Mai Tsarki

Kowace daga cikin waɗannan ayyuka tana bin tsari ɗaya:

  1. Allah ya ba da umarni takamaimai.
  2. Allah Ya cire Haikali, ya sa yin biyayya ya zama ba zai yiwu ba.
  3. Mutane suka ƙirƙiri wani salo da aka gyara da za su iya aiwatarwa.
  4. Suka kira shi biyayya.

Amma Allah ba Ya karɓar abubuwan da aka ƙirƙira domin su maye gurbin dokokinSa. Yana karɓar biyayyar da Shi da kansa Ya ayyana kawai.

Ƙirƙirar abin maye gurbi tana nuna kamar Allah ya yi kuskure—kamar Ya yi tsammanin za a ci gaba da yin biyayya amma Ya kasa tanadar da hanyar yin biyayya. Hakan yana ɗaukar basirar ɗan Adam a matsayin mafita ga “matsala” da ake zargin Allah bai lura da ita ba. Wannan cin mutunci ne ga hikimar Allah.

Biyayya a yau: girmama Dokar ba tare da gyara ta ba

Matsayin da ya dace a yau shi ne irin matsayin da ake bukata a cikin dukan Littafi Mai Tsarki: mu yi biyayya ga duk abin da Allah Ya sa ya yiwu, kuma mu ƙi gyara abin da bai sa ya yiwu ba.

  • Muna bin dokokin da ba su dogara ga Haikali ba.
  • Muna girmama dokokin da suka dogara ga Haikali ta wajen ƙin gyara su.
  • Muna ƙin biyayya ta ɓangare.
  • Muna ƙin biyayya ta alama.
  • Muna tsoron Allah sosai har mu yi biyayya ga abin da Ya umarta kawai, ta hanyar da Ya umarta.

Wannan ita ce bangaskiya ta gaskiya. Wannan ita ce biyayya ta gaskiya. Duk wani abu dabam addinin mutum ne ya ƙirƙira.

Zuciyar da take rawar jiki saboda Maganarsa

Allah yana jin daɗin mai bauta da yake rawar jiki saboda Maganarsa (Ishaya 66:2)—ba mai bauta da yake sake fasalta MaganarSa domin ya mai da ita mai sauƙi ko mai yiwuwa ba. Mutum mai tawali’u ya ƙi ƙirƙirar sababbin dokoki domin su maye gurbin waɗanda Allah Ya ɗan sa ba za a iya kaiwa gare su ba. Ya fahimci cewa dole ne biyayya ta dace da umarnin da Allah ya faɗa da gaske.

Dokar Allah tana nan cikakkiya. Ba a soke kome ba. Amma ba za a iya yin biyayya ga kowace doka a yau ba. Amsar aminci ita ce ƙin biyayya ta ɓangare, ƙin biyayya ta alama, da kuma girmama Dokar daidai yadda Allah Ya bayar da ita.