Wannan shafi yana cikin jerin talifofin game da doka ta 4: Asabar:

1. Ƙari na 5a: Asabar da Ranar Zuwa Coci, Abubuwa Biyu Mabambanta
2. Ƙari na 5b: Yadda Za a Tsare Asabar a Zamanin Yau
3. Ƙari na 5c: Aiwatar da Ka’idodin Asabar a Rayuwar Yau da Kullum
4. Ƙari na 5d: Abinci a Ranar Asabar — Jagorar Aiki
5. Ƙari na 5e: Sufuri a Ranar Asabar (Shafin yanzu).
6. Ƙari na 5f: Fasaha da Nishaɗi a Ranar Asabar
7. Ƙari na 5g: Aiki da Asabar — Fuskantar Ƙalubalen Rayuwa ta Haƙiƙa

A talifin da ya gabata mun yi nazarin abinci a ranar Asabar—yadda shiri, tanadi, da Dokar Wajabci za su iya sauya abin da zai iya zama tushen damuwa zuwa lokacin salama. Yanzu za mu tattauna wani fanni na rayuwar zamani inda ake matuƙar bukatar waɗannan ƙa’idoji: sufuri. A duniyar yau, motoci, bas, jiragen sama, da manhajojin haɗa fasinjoji da direbobi suna sa tafiya ta zama mai sauƙi da sauƙin amfani. Duk da haka, doka ta huɗu tana kira gare mu mu dakata, mu shirya, kuma mu huta daga ayyukan yau da kullum. Fahimtar yadda wannan ya shafi tafiya zai iya taimaka wa masu bi su guji aikin da ba dole ba, su kiyaye tsarkin wannan rana, kuma su riƙe ainihin ruhin hutunta.

Dalilin da Ya Sa Sufuri yake da Muhimmanci

Sufuri ba sabon batu ba ne. A zamanin dā, tafiya tana da alaƙa da aiki—ɗaukar kaya, kula da dabbobi, ko zuwa kasuwa. Addinin Yahudanci na malamai ya ƙirƙiro cikakkun ƙa’idoji game da nisan tafiya a ranar Asabar, shi ya sa Yahudawa da yawa masu kiyaye Asabar a dā suke zama kusa da majami’u domin su iya tafiya da ƙafa zuwa ibada. A yau, Kiristoci ma suna fuskantar tambayoyi makamantan haka game da tafiya zuwa coci a ranar Asabar, ziyartar iyali, halartar nazarin Littafi Mai Tsarki, ko yin ayyukan jinƙai, kamar ziyartar asibiti ko kurkuku. Wannan talifi zai taimake ka ka fahimci yadda ƙa’idojin Littafi Mai Tsarki na shiri da wajabci suka shafi tafiya, domin ka iya yanke shawarwari masu hikima da cike da bangaskiya game da yaushe da kuma yadda za ka yi tafiya a ranar Asabar.

Asabar da Halartar Coci

Ɗaya daga cikin dalilan da suka fi sa masu bi yin tafiya a ranar Asabar shi ne halartar ibadar coci. Wannan abu ne mai sauƙin fahimta—haɗuwa da sauran masu bi don yin sujada da nazari na iya ƙarfafa mutum. Amma yana da muhimmanci mu tuna da abin da muka tabbatar a baya a talifi na 5A na wannan jerin: zuwa coci a ranar Asabar ba ya cikin doka ta huɗu (Karanta talifin). Dokar ita ce a huta daga aiki, a tsarkake ranar, kuma a huta. Babu wani abu a cikin rubutun da ya ce, “Za ku je ibada” ko “Za ku yi tafiya zuwa wani wurin ibada” a ranar Asabar.

Yesu da kansa ya halarci majami’a a ranar Asabar (Luka 4:16), amma bai taɓa koyar da cewa wannan wajibi ne ga mabiyansa ba. Ayyukansa sun nuna cewa ana iya yin taro kuma yana da amfani, amma ba su kafa wata doka ko al’ada ba. An yi Asabar saboda mutum, ba mutum saboda Asabar ba (Markus 2:27), kuma ainihin abin da take ƙunshe da shi shi ne hutawa da tsarki, ba tafiya ko halartar wata cibiya ba.

Ga Kiristocin zamanin yau, wannan yana nufin cewa halartar cocin da ke kiyaye Asabar zaɓi ne, amma ba wajibi ba ne. Idan kana samun farin ciki da ci gaban ruhaniya daga haɗuwa da sauran masu bi a rana ta bakwai, kana da ’yancin yin haka. Idan tafiya zuwa coci tana jawo damuwa, tana katse tsarin hutawa, ko tana tilasta maka ka yi tuƙi mai nisa duk mako, kana da ’yancin zama a gida, ka nazarci Littafi Mai Tsarki, ka yi addu’a, kuma ka yi yini tare da iyalinka. Abu mafi muhimmanci shi ne ka guji mayar da tafiya zuwa coci al’ada ta kai tsaye wadda take rushe ainihin hutawa da tsarkin da kake ƙoƙarin kiyayewa.

A duk lokacin da zai yiwu, ka shirya tun da wuri domin idan ka halarci ibada, tafiya da shirin da ake bukata su zama kaɗan. Wannan na iya nufin halartar taron masu bi na kusa da gidanka, shirya nazarin Littafi Mai Tsarki a gida, ko haɗuwa da masu bi a wasu lokutan da ba na Asabar ba. Idan ka mai da hankali ga tsarki da hutawa maimakon al’ada ko tsammanin mutane, za ka daidaita yadda kake kiyaye Asabar da dokar Allah maimakon ƙa’idojin da mutane suka ƙirƙira.

Jagora Gaba Ɗaya Game da Tafiya

Ƙa’idoji iri ɗaya na Ranar Shiri da Dokar Wajabci sun shafi sufuri kai tsaye. Gaba ɗaya, ya kamata a guji tafiya a ranar Asabar ko a rage ta, musamman idan za a yi tafiya mai nisa. Doka ta huɗu tana kira gare mu mu daina ayyukanmu na yau da kullum, kuma mu bar waɗanda suke ƙarƙashin tasirinmu su ma su yi haka. Idan muka saba yin tafiya mai nisa kowace Asabar, muna iya maida ranar hutun Allah wata rana ta damuwa, gajiya, da shirya harkokin tafiya.

Idan za ka yi tafiya mai nisa, ka shirya tun da wuri domin ka kammala tafiyar kafin Asabar ta fara ko bayan ta ƙare. Alal misali, idan za ka ziyarci iyali da ke zaune nesa, ka yi ƙoƙarin isa kafin faɗuwar rana ranar Juma’a, kuma ka tashi bayan faduwar rana ranar Asabar. Wannan yana samar da yanayi na salama kuma yana hana gaggawa ko shirye-shiryen da aka bari sai lokacin ƙarshe. Idan ka san cewa za ka bukaci yin tafiya saboda wani dalili na halal a ranar Asabar, ka shirya motarka tun da wuri—ka zuba mata mai, ka yi mata gyaran da ake bukata, kuma ka tsara hanyar da za ka bi tun kafin lokacin.

A lokaci guda kuma, Nassi ya nuna cewaana halatta ayyukan jinƙai a ranar Asabar (Matiyu 12:11-12). Ziyartar wani a asibiti, ta’azantar da marasa lafiya, ko yi wa waɗanda suke kurkuku hidima na iya bukatar tafiya. A irin waɗannan yanayi, ka sa tafiyar ta zama mai sauƙi gwargwadon iko, ka guji mayar da ita yawon zumunci, kuma ka tuna da tsarkakan sa’o’in Asabar. Idan ka ɗauki tafiya a matsayin abin da ake yi na musamman maimakon al’ada, za ka kiyaye tsarki da kwanciyar hankalin Asabar.

Motar Kai da Kanka ko Sufurin Jama’a

Tuƙin Motar Kai

Amfani da motarka ko baburinka a ranar Asabar ba haramun ba ne kai tsaye. A gaskiya ma, yana iya zama dole don gajeriyar tafiya zuwa ziyartar iyali, halartar nazarin Littafi Mai Tsarki, ko yin ayyukan jinƙai. Duk da haka, ya kamata a yi hakan da taka-tsantsan. Tuƙi kullum yana tattare da haɗarin lalacewar mota ko haɗari wanda zai iya tilasta maka—ko wasu—yin aikin da da za a iya kauce masa. Bugu da ƙari, zuba mai, gyaran mota, da tafiya mai nisa duk suna ƙara damuwa da aiki irin na ranakun aiki. A duk lokacin da zai yiwu, ka rage tafiyar Asabar da motarka zuwa gajerun tafiyoyi, ka shirya motarka tun da wuri (mai da gyara), kuma ka tsara hanyoyin da za ka bi domin rage katsalandan ga tsarkakan sa’o’in.

Taksi da Ayyukan Haɗa Fasinjoji

Akasin haka, ayyuka kamar Uber, Lyft, da taksi suna nufin ɗaukar wani aiki na musamman domin kai a ranar Asabar, wanda ya saɓa wa dokar doka ta huɗu da ta hana sa wasu su yi maka aiki (Fitowa 20:10). Wannan yana kama da amfani da ayyukan kawo abinci. Ko da yana iya zama kamar ɗan jin daɗi ne na lokaci-lokaci, yana raunana manufar Asabar, kuma yana aika saƙonni masu karo da juna game da abin da ka yi imani da shi. Tsarin koyarwar Littafi Mai Tsarki mai daidaito shi ne a shirya tun da wuri domin kada ka sa wani ya yi maka aiki a tsarkakan sa’o’in.

Sufurin Jama’a

Bas, jiragen ƙasa, da jiragen ruwa sun bambanta da taksi da ayyukan haɗa fasinjoji domin suna aiki bisa ƙayyadaddun jadawali, ba tare da la’akari da ko kai kana amfani da su ba. Saboda haka, yin amfani da sufurin jama’a a ranar Asabar na iya zama halal, musamman idan hakan zai ba ka damar halartar taron masu bi ko yin aikin jinƙai ba tare da tuƙi ba. A duk lokacin da zai yiwu, ka sayi tikiti ko katin tafiya tun da wuri domin ka guji sarrafa kuɗi a ranar Asabar. Ka sa tafiyar ta zama mai sauƙi, ka guji tsayawa ba dole ba, kuma ka ci gaba da tunani mai girmama Allah yayin tafiya domin kiyaye tsarkin ranar.