Articles

Ƙari na 8e: Zakka da Nunan Fari — Dalilin da Ya Sa Ba Za a Iya Yin Su Yau ba

Saurari ko sauke wannan darasi a matsayin sauti
00:00
00:00SAUKE

Wannan shafi wani ɓangare ne na jerin da ke bincika dokokin Allah waɗanda ba za a iya yin biyayya da su ba sai lokacin da Haikali yake a Urushalima.

Zakka da nunan fari tsarkakakkun rabon abin da Isra’ila ta samu ne—daga ƙasa (Maimaitawar Shari’a 14:22) da kuma daga garken dabbobi (Firistoci 27:32)—waɗanda Allah ya umarta a kai su a gabatar a cikin Wuri Mai Tsarkinsa, a gaban bagadinsa, kuma a hannun firistocinsa Lawiyawa. Ba a taɓa soke waɗannan umarnai ba. Yesu bai taɓa soke su ba. Amma Allah ya cire Haikali, bagadi, da firistoci, ya sa biyayya da su ba ta yiwuwa a yau. Kamar sauran dokokin da suka danganci Haikali, sauya su da abubuwan alama ba biyayya ba ce, ƙirƙirarrun mutane ce.

Abin da Doka ta umarta

Doka ta bayyana zakka dalla-dalla sosai. Ana bukatar Isra’ila ta ware kashi ɗaya cikin goma na duk abin da ta samu—hatsi, ruwan inabi, mai, da dabbobi—ta kai shi wurin da Allah ya zaɓa (Maimaitawar Shari’a 14:22-23). Ba a raba zakka a gida-gida ba. Ba a ba malamai da mutum ya zaɓa ba. Ba a mayar da ita gudummawar kuɗi ba sai a cikin yanayi ƙunƙuntacce da nisan wuri ya sa sai an mayar da ita kuɗi na ɗan lokaci; ko a lokacin ma sai an kashe kuɗin a cikin Wuri Mai Tsarki a gaban Allah (Maimaitawar Shari’a 14:24-26).

Zakka ta zama ta Lawiyawa domin ba su da gādon ƙasa (Littafin Lissafi 18:21). Amma har Lawiyawa ma ana bukatar su kai zakkan zakka ga firistoci a bagadi (Littafin Lissafi 18:26-28). Dukan wannan tsari ya dogara ne da Haikali mai aiki.

Nunan fari kuwa ya ƙunshi ƙarin tsari. Mai bauta yana ɗaukar nunan fari kai tsaye zuwa wurin firist, ya ajiye shi a gaban bagadi, ya kuma furta sanarwar da Allah ya umarta (Maimaitawar Shari’a 26:1-10). Wannan aiki yana bukatar Wuri Mai Tsarki, firistoci, da bagadi.

Yadda Isra’ila ta yi biyayya

Isra’ila ta yi biyayya da waɗannan dokoki ta hanya ɗaya tilo da biyayya ta yiwu: ta kai zakka da nunan fari da kanta zuwa Haikali (Malaki 3:10). Babu wani Ba’isra’ile da ya ƙirƙiri wata hanya ta alama ko ta “ruhaniya.” Ba a taɓa karkatar da wani kaso ga shugabannin addini na gida ba. Ba a ƙara wata sabuwar fassara ba. Bauta ita ce biyayya, kuma biyayya ita ce ainihin abin da Allah ya umarta.

Zakkan shekara ta uku ma ta danganci Lawiyawa, domin su ne—ba mutane masu zaman kansu ba—waɗanda ke da alhakin karɓa da raba ta a gaban Allah (Maimaitawar Shari’a 14:27-29). A kowane mataki, zakka da nunan fari suna cikin tsarin da Allah ya kafa: Haikali, bagadi, Lawiyawa, firistoci, tsarki na ibada.

Dalilin da ya sa biyayya ba ta yiwuwa a yau

A yau Haikali ya ɓace. Bagadi ya ɓace. Firistocin Lawiyawa ba sa hidima. Tsarin tsarki ba zai iya aiki ba tare da Wuri Mai Tsarki ba. Idan babu waɗannan tsare-tsaren da Allah ya bayar, babu wanda zai iya yin zakka ko nunan fari.

Allah da kansa ya riga ya faɗi cewa Isra’ila za ta zauna “kwanaki da yawa ba tare da hadaya ko ginshiƙi ba, ba tare da efod ko gumakan gida ba” (Hosiya 3:4). Sa’ad da Ya cire Haikali, Ya cire ikon yin biyayya da kowace doka da ta dogara da shi.

Saboda haka:

  • Babu wani faston Kirista, mai wa’azi a ƙasashen waje, rabbi mai bin Almasihu, ko wani ma’aikacin hidima da zai iya karɓar zakka ta Littafi Mai Tsarki.
  • Babu wata ikilisiya da za ta iya tara nunan fari.
  • Babu wata bayarwa ta alama da ke cika waɗannan dokoki.

Doka ce ke bayyana biyayya, kuma babu wani abu dabam da yake biyayya.

Ana ƙarfafa bayarwa da karimci—amma wannan ba zakka ba ce

Cire Haikali bai cire kiran Allah na nuna tausayi ba. Uba da Yesu duk suna ƙarfafa bayarwa da karimci, musamman ga matalauta, waɗanda ake zalunta, da masu bukata (Maimaitawar Shari’a 15:7-11; Matiyu 6:1-4; Luka 12:33). Bayarwa da yardar rai abu ne mai kyau. Ba a hana taimaka wa coci ko wata hidima da kuɗi ba. Tallafa wa aiki na adalci abin daraja ne.

Amma bayarwa da karimci ba zakka ba ce.

Zakka tana bukatar:

  • Kaso tabbatacce
  • Wasu kayayyaki na musamman (amfanin gona da dabbobi)
  • Wuri na musamman (Wuri Mai Tsarki ko Haikali)
  • Wanda za a ba na musamman (Lawiyawa da firistoci)
  • Yanayin tsarki na ibada

Babu ko ɗaya daga cikin waɗannan da yake nan a yau.

Amma bayarwa da karimci kuwa:

  • Ba ta da wani kaso da Allah ya umarta
  • Ba ta da alaƙa da dokar Haikali
  • Na son rai ce, ba doka ce ta umarta ba
  • Bayyana tausayi ce, ba musanya zakka ko nunan fari ba

Koyar da cewa mai bi “dole ne ya bayar da kashi goma cikin ɗari” a yau ƙara wani abu ne ga Nassi. Dokar Allah ba ta ba kowane shugaba izini ba—na dā ko na yanzu—ya ƙirƙiri sabon tsarin bayarwa na tilas a madadin zakka. Yesu bai taɓa koyar da hakan ba. Annabawa ba su taɓa koyar da hakan ba. Manzanni ba su taɓa koyar da hakan ba.

Zakka da aka ƙirƙira rashin biyayya ce, ba biyayya ba ce

Wasu a yau suna ƙoƙarin mai da bayar da kuɗi “zakka ta zamani,” suna cewa manufar ta nan ko da yake tsarin Haikali ya ɓace. Amma wannan ita ce ainihin irin biyayya ta alama da Allah ya ƙi. Doka ba ta yarda a sake fassara zakka, a mayar da ita wani wuri, ko a ba wani daban ba. Fasto ba Balawi ba ne. Coci ko ikilisiyar masu bin Almasihu ba Haikali ba ne. Gudummawa ba nunan fari ba ce. Kuɗin da aka saka a kwandon tara sadaka ba ya zama biyayya.

Kamar yadda yake ga hadayu, hadayun bukukuwa, da tsarkakewa ta ibada, muna girmama abin da Doka ta umarta ta wajen ƙin musanya shi da ƙirƙirarrun mutane.

Muna yin abin da za a iya yi, kuma muna girmama abin da ba za a iya yi ba

Zakka da nunan fari sun ci gaba da kasancewa umarnai na har abada, amma ba zai yiwu a yi biyayya da su ba sai Allah da kansa ya maido da Haikali, bagadi, firistoci, da tsarin tsarki. Har zuwa wannan rana, muna tafiya cikin tsoron Ubangiji ta wajen bayarwa da karimci sa’ad da muka sami iko—ba a matsayin zakka ba, ba a matsayin nunan fari ba, ba a matsayin biyayya ga wani kaso ba, sai dai a matsayin bayyanar jinƙai da adalci.

Ƙirƙirar abin musanya shi ne sake rubuta Doka. Ƙin ƙirƙirar abubuwan musanya kuwa girmama Allah ne wanda ya faɗa ta.