Ƙari na 8g: Dokokin Naziri da Alwashi—Dalilin da Ya Sa Ba Za a Iya Cika Su a Yau ba

Saurari ko sauke wannan darasi a matsayin sauti

00:00

Wannan shafi yana cikin jerin da ke nazarin dokokin Allah waɗanda ba za a iya yin biyayya da su ba sai lokacin da Haikali yake a Urushalima.

Dokokin alwashi, har da alwashin Naziri, suna nuna irin zurfin dogaron wasu dokokin Attaura ga tsarin Haikali da Allah ya kafa. Tun da an kawar da Haikali, bagade, da firistocin Lawi, ba za a iya cika waɗannan alwashin a yau ba. Ƙoƙarin zamani na kwaikwayon waɗannan alwashin ko na mai da su na “ruhaniya”—musamman alwashin Naziri—ba biyayya ba ne, ƙirƙirarru ne. Shari’a ce ke bayyana mene ne waɗannan alwashin, yadda ake farawa da su, yadda ake ƙare su, da kuma yadda dole ne a cika su a gaban Allah. Ba tare da Haikali ba, ba za a iya cika kowane alwashin Attaura yadda Allah ya umarta ba.

Abin da Shari’a ta umarta game da alwashi

Shari’a tana ɗaukar alwashi da matuƙar muhimmanci. Sa’ad da mutum ya yi wa Allah alwashi, alwashin yakan zama wajibi mai ɗaurewa wanda dole ne a cika daidai yadda aka yi alƙawari (Lissafi 30:1-2; Maimaitawar Shari’a 23:21-23). Allah ya yi gargaɗi cewa jinkirta cika alwashi ko ƙin cikawa zunubi ne. Amma cika alwashi ba kawai abu ne na zuciya ko na alama ba—yana buƙatar aiki, hadayu, da sa hannun Wuri Mai Tsarki na Allah.

Alwashi da yawa sun haɗa da hadayun godiya ko hadayun radin kai, ma’ana dole ne a cika alwashin a bagaden Allah, a wurin da Ya zaɓa (Maimaitawar Shari’a 12:5-7; 12:11). Ba tare da bagade ba, ba za a iya kammala kowane alwashi ba.

Alwashin Naziri: doka mai dogaro da Haikali

Alwashin Naziri shi ne misali mafi bayyana na umarni da ba za a iya cikawa a yau ba, ko da yake ana iya kwaikwayon wasu halaye na zahiri da ke da alaƙa da shi. Lissafi sura ta 6 ta bayyana alwashin Naziri dalla-dalla, kuma surar tana nuna bambanci a sarari tsakanin alamomin zahiri na keɓewa da kuma buƙatun da ke sa alwashin ya zama ingantacce a gaban Allah.

Alamomin zahiri sun haɗa da:

Kauce wa ruwan inabi da dukan kayayyakin inabi (Lissafi 6:3-4)
Barin gashi ya yi tsawo ba tare da aski ya taɓa kai ba (Lissafi 6:5)
Kauce wa ƙazantar gawa (Lissafi 6:6-7)

Amma babu ɗaya daga cikin waɗannan halaye da zai kafa ko ya kammala alwashin Naziri. Bisa ga Shari’a, alwashin yana kammaluwa ne kawai—kuma Allah yana karɓarsa ne kawai—sa’ad da mutum ya je Wuri Mai Tsarki ya miƙa hadayun da ake buƙata:

Hadayar ƙonawa
Hadayar zunubi
Hadayar salama
Hadayun hatsi da na abin sha

An umarci a miƙa waɗannan hadayu a matsayin muhimmin ƙarshe na alwashin (Lissafi 6:13-20). Ba tare da su ba, alwashin bai kammala ba kuma ba shi da inganci. Allah ya kuma buƙaci a miƙa ƙarin hadayu idan ƙazanta ta faru bisa kuskure, ma’ana alwashin ba zai iya ci gaba ko sake farawa ba tare da tsarin Haikali ba (Lissafi 6:9-12).

Wannan shi ne dalilin da ya sa alwashin Naziri ba zai iya kasancewa a yau ba. Mutum na iya kwaikwayon wasu ayyuka na zahiri, amma ba zai iya shiga, ci gaba da, ko kammala alwashin da Allah ya ƙayyade ba. Ba tare da bagade, firistoci, da Wuri Mai Tsarki ba, babu alwashin Naziri—kwaikwayo na mutum ne kawai.

Yadda Isra’ilawa suka yi biyayya

Isra’ilawa masu aminci da suka yi alwashin Naziri sun yi biyayya ga Shari’a tun daga farko har ƙarshe. Sun keɓe kansu a kwanakin alwashin, suka guji ƙazanta, sa’an nan suka haura zuwa Wuri Mai Tsarki don su kammala alwashin da hadayun da Allah ya buƙata. Ko da ƙazanta ta faru bisa kuskure, sai an miƙa takamaiman hadayu don a “sake farawa” da alwashin (Lissafi 6:9-12).

Babu wani Ba’isra’ile da ya taɓa kammala alwashin Naziri a majami’ar ƙauye, a gida na kashin kansa, ko a wani biki na alama. Dole ne a yi shi a Wuri Mai Tsarki da Allah ya zaɓa.

Haka yake ga sauran alwashin. Cikawa tana buƙatar hadayu, kuma hadayu suna buƙatar Haikali.

Dalilin da ya sa ba za a iya yin biyayya da waɗannan alwashin a yau ba

Ba za a iya kammala alwashin Naziri—ko kowane alwashi a Attaura da ke buƙatar hadayu—yau ba, domin bagaden Allah ba ya nan. Haikali ya ɓace. Firistoci ba sa hidima. Wuri Mai Tsarki ba ya nan. Kuma idan babu waɗannan, ba za a iya yin muhimmin aiki na ƙarshe na alwashin ba.

Attaura ba ta yarda a “ƙare alwashin Naziri ta ruhaniya” ba tare da hadayu ba. Ba ta yarda malamai na zamani su ƙirƙiri ƙarewa ta alama, wasu bukukuwa dabam, ko fassarori na kashin kansu ba. Allah ne ya ƙayyade yadda dole ne a ƙare alwashin, kuma Ya kawar da hanyoyin yin biyayya.

Saboda wannan:

Babu wanda zai iya yin alwashin Naziri bisa ga Attaura a yau.
Ba za a iya cika alwashin da ya ƙunshi hadayu a yau ba.
Duk wani ƙoƙari na alama na kwaikwayon waɗannan alwashin ba biyayya ba ne.

Waɗannan dokokin na har abada ne, amma yin biyayya ba zai yiwu ba sai Allah ya maido da Haikali.

Yesu bai soke waɗannan dokoki ba

Yesu bai taɓa soke dokokin alwashi ba. Ya gargaɗi mutane su guji yin alwashi cikin sakaci saboda wajabcin da ke tattare da shi (Matiyu 5:33-37), amma bai kawar da ko buƙata ɗaya da aka rubuta a Lissafi ko Maimaitawar Shari’a ba. Bai taɓa gaya wa almajiransa cewa alwashin Naziri ya tsufa ko kuma cewa alwashi ba sa buƙatar Wuri Mai Tsarki ba.

Yin aski da Bulus ya yi (Ayyukan Manzanni 18:18) da kuma shiga cikin biyan kuɗin tsarkakewa a Urushalima (Ayyukan Manzanni 21:23-24) sun tabbatar da cewa Yesu bai soke dokokin alwashi ba, kuma kafin a hallaka Haikali, Isra’ilawa sun ci gaba da cika alwashinsu daidai yadda Attaura ta buƙata. Bulus bai kammala wani abu a ɓoye ko a majami’a ba; ya je Urushalima, zuwa Haikali, da bagade, domin Shari’a ce ta ƙayyade inda dole ne a kai alwashi don a kammala shi. Attaura ce ke ƙayyade mene ne alwashin Naziri, kuma bisa ga Attaura, ba za a iya cika kowane alwashi ba tare da hadayun da ake miƙawa a Wuri Mai Tsarki na Allah.

Biyayya ta alama rashin biyayya ce

Kamar yadda yake ga hadayu, bukukuwa, zakkoki, da dokokin tsarkakewa, kawar da Haikali yana tilasta mana mu girmama waɗannan dokoki—ba ta hanyar ƙirƙirar madadinsu ba, amma ta hanyar ƙin iƙirarin cewa muna yin biyayya a inda yin biyayya ba zai yiwu ba.

Kwaikwayon alwashin Naziri a yau ta hanyar barin gashi ya yi tsawo, ƙin shan ruwan inabi, ko guje wa jana’iza ba biyayya ba ne. Aiki ne na alama da ba shi da alaƙa da umarnin da Allah ya bayar a zahiri. Ba tare da hadayu a Wuri Mai Tsarki ba, alwashin ba shi da inganci tun daga farko.

Allah ba ya karɓar biyayya ta alama. Mai bauta da ke tsoron Allah ba ya ƙirƙirar madadin Haikali ko bagade. Yana girmama Shari’a ta wurin amincewa da iyakokin da Allah da kansa ya kafa.

Muna yin biyayya ga abin da za a iya yi wa biyayya, muna kuma girmama abin da ba za a iya yi wa biyayya ba

Alwashin Naziri mai tsarki ne. Alwashi gaba ɗaya ma masu tsarki ne. Ba a soke ko ɗaya daga cikin waɗannan dokoki ba, kuma babu wani abu a cikin Attaura da ke nuna cewa wata rana za a sauya su da ayyukan alama ko niyya ta cikin zuciya.

Amma Allah ya kawar da Haikali. Saboda haka:

Ba za mu iya kammala alwashin Naziri ba.
Ba za mu iya kammala alwashin da ke buƙatar hadayu ba.
Muna girmama waɗannan dokoki ta wurin ƙin yin kamar muna cika su ta alama.

Yin biyayya a yau yana nufin kiyaye umarnin da har yanzu za a iya kiyayewa da kuma girmama sauran har sai Allah ya maido da Wuri Mai Tsarki. Alwashin Naziri yana nan a rubuce cikin Shari’a, amma ba za a iya yin biyayya da shi ba sai bagade ya sake tsayawa.

Lissafi 30:1-2	Musa ya yi magana da shugabannin kabilun jama’ar Isra’ila, ya ce, “Ga abin da Ubangiji ya umarta. Idan mutum ya yi wa Ubangiji alwashi, ko ya rantse da rantsuwa don ya ɗaure kansa da alkawari, kada ya karya maganarsa. Ya aikata dukan abin da ya fito daga bakinsa.”
Maimaitawar Shari’a 23:21-23	Idan ka yi wa Ubangiji Allahnka alwashi, kada ka yi jinkirin cikawa, gama Ubangiji Allahnka zai bukaci ka cika shi, kuma za ka zama mai laifin zunubi. Amma idan ka ƙi yin alwashi, ba za ka zama mai laifi ba. Ka mai da hankali ka aikata abin da ya fito daga bakinka… (…)
Maimaitawar Shari’a 12:5-7	Amma sai ku nemi wurin da Ubangiji Allahnku zai zaɓa daga cikin dukan kabilunku, don ya sa sunansa da mazauninsa a can. A can ne za ku je, a can kuma za ku kawo hadayunku na ƙonawa da sauran hadayunku, da zakkokinku da gudummawar da kuka bayar… A can za ku ci abinci a gaban Ubangiji Allahnku, ku yi farin ciki…
Maimaitawar Shari’a 12:11	Sa’an nan zuwa wurin da Ubangiji Allahnku zai zaɓa domin sunansa ya zauna a can, a can za ku kawo dukan abin da na umarce ku: hadayunku na ƙonawa da sauran hadayunku, zakkokinku da gudummawar da kuka bayar, da kuma dukan mafi kyawun hadayun alwashin da kuka yi wa Ubangiji alwashi.
Lissafi 6:3-4	Sai ya keɓe kansa daga ruwan inabi da giya mai ƙarfi. Kada ya sha ruwan tsami da aka yi daga ruwan inabi ko giya mai ƙarfi, kada ya sha kowane ruwan ’ya’yan inabi, ko ya ci inabi, sabo ko busasshe. Duk tsawon kwanakin keɓewarsa kada ya ci kome da aka samar daga kurangar inabi, har ma da ƙwayoyin inabi ko fatunsu.
Lissafi 6:5	Duk tsawon kwanakin alwashin keɓewarsa, kada aski ya taɓa kansa. Har sai lokacin da ya keɓe kansa ga Ubangiji ya cika, zai kasance mai tsarki. Zai bar gashin kansa ya yi tsawo.
Lissafi 6:6-7	Duk tsawon kwanakin da ya keɓe kansa ga Ubangiji, kada ya kusanci gawa. Ko da mahaifinsa ko mahaifiyarsa, ko ɗan’uwansa ko ’yar’uwarsa suka mutu, kada ya ƙazantar da kansa saboda su, domin alamar keɓewarsa ga Allah tana kansa.
Lissafi 6:9-12	Idan kuma wani ya mutu ba zato ba tsammani kusa da shi, ya ƙazantar da kan da aka keɓe, sai ya aske kansa a ranar tsarkakewarsa… a rana ta takwas kuma ya kawo wa firist kurciyoyi biyu ko tattabaru biyu… ya sake keɓe kansa, ya kuma sake fara kwanakin keɓewarsa… (…)
Lissafi 6:13-20	Ga kuma dokar Naziri sa’ad da lokacin keɓewarsa ya cika: za a kai shi bakin ƙofar alfarwar sujada, ya kawo wa Ubangiji hadayarsa, ɗan rago namiji mai shekara ɗaya marar lahani don hadayar ƙonawa, da ’yar tunkiya mai shekara ɗaya marar lahani don hadayar zunubi, da kuma rago marar lahani don hadayar salama… (…)
Lissafi 6:18	Naziri zai aske kan da aka keɓe a bakin ƙofar alfarwar sujada, ya ɗauki gashin kan da aka keɓe ya sa a cikin wutar da ke ƙarƙashin hadayar salama.
Matiyu 5:33-37	Kun kuma ji an faɗa wa mutanen zamanin dā, “Kada ku rantse da ƙarya, amma ku cika wa Ubangiji abin da kuka rantse.” Amma ni ina gaya muku, kada ku rantse ko kaɗan… Bari abin da kuke faɗa ya zama “I” ko “A’a” kawai; duk abin da ya wuce wannan daga mugunta yake.
Ayyukan Manzanni 18:18	Bayan wannan, Bulus ya ƙara zama na kwanaki da yawa, sa’an nan ya yi bankwana da ’yan’uwa ya tashi cikin jirgi zuwa Siriya, tare da shi kuma akwai Biriskilla da Akila. A Kenkireya ya aske gashinsa, domin yana ƙarƙashin alwashi.
Ayyukan Manzanni 21:23-24	Saboda haka, ka yi abin da muka gaya maka. Muna da mutum huɗu waɗanda suke ƙarƙashin alwashi; ka tafi ka tsarkake kanka tare da su, ka kuma biya musu kuɗin da ake buƙata domin su aske kawunansu. Ta haka kowa zai sani cewa babu gaskiya cikin abin da aka faɗa maka…

Dokar Allah