Wannan shafi wani ɓangare ne na jerin darussa game da doka ta 4: Asabar:
- Ƙari na 5a: Asabar da Ranar Zuwa Coci, Abubuwa Biyu Mabambanta (Shafi na yanzu).
- Ƙari na 5b: Yadda Za a Kiyaye Asabar a Zamanin Yau
- Ƙari na 5c: Aiwatar da Ƙa’idodin Asabar a Rayuwar Yau da Kullum
- Ƙari na 5d: Abinci a Asabar — Jagora Mai Amfani
- Ƙari na 5e: Sufuri a Asabar
- Ƙari na 5f: Fasaha da Nishaɗi a Asabar
- Ƙari na 5g: Aiki da Asabar — Fuskantar Ƙalubalen Rayuwa ta Gaskiya
MENENE RANAR ZUWA COCI?
BABU UMARNI GAME DA WATA RANA TA MUSAMMAN DON BAUTA
Mu fara wannan nazari da kai tsaye ga batun: babu wani umarni daga Allah da ya nuna wace rana ya kamata Kirista ya halarci coci, amma akwai umarni da ya ƙayyade ranar da ya kamata ya huta.
Kirista yana iya zama Pentikostal, Baptist, Katolika, Presbyterian, ko na wata ƙungiya dabam, yana halartar ibada da nazarin Littafi Mai Tsarki a ranakun Lahadi ko wata rana dabam, amma wannan ba ya keɓe shi daga wajibcin hutawa a ranar da Allah ya ƙaddara: rana ta bakwai.
ANA IYA YIN BAUTA A KOYAYYAR RANA
Allah bai taɓa ƙayyade wace rana ’ya’yansa da suke nan duniya za su bauta masa ba: ba Asabar ba, ba Lahadi ba, ba Litinin, Talata, da sauransu ba.
Kirista yana iya bauta wa Allah a duk ranar da ya so, da addu’o’insa, yabonsa, da nazarinsa, ko shi kaɗai ne, tare da iyalinsa, ko a cikin rukuni. Ranar da ya taru da ’yan’uwansa domin bauta wa Allah ba ta da alaƙa da doka ta huɗu, kuma ba ta da alaƙa da wata doka dabam da Allah Uba, Ɗa, da Ruhu Mai Tsarki suka bayar.
UMARNI GAME DA RANA TA BAKWAI
HUTAWA CE, BA BAUTA BA, MUHIMMIN ABIN
Da a ce Allah yana son ’ya’yansa su je alfarwa, haikali, ko coci a ranar Asabar (ko Lahadi), da tabbas ya ambaci wannan muhimmin bayani a cikin umarnin.
Amma, kamar yadda za mu gani a ƙasa, hakan bai taɓa faruwa ba. Umarnin ya ce kawai kada mu yi aiki, ko mu tilasta wa wani ya yi aiki, har da dabbobi, a ranar da Shi, Allah, ya tsarkake.
DON ME ALLAH YA KEƁE RANA TA BAKWAI?
Allah ya ambaci Asabar a matsayin rana mai tsarki (keɓaɓɓiya, tsarkakakkiya) a wurare da dama cikin Nassi Mai Tsarki, tun daga makon halitta: “Allah kuwa ya gama aikinsa da ya yi a rana ta bakwai, ya kuwa huta [Ibrananci שׁבת (Shabbat) aiki. daina, hutawa, ƙauracewa] a ranar daga dukan aikin da ya yi. Allah kuma ya sa wa rana ta bakwai albarka, ya tsarkake ta [Ibrananci קדוש (kadosh) sifa. mai tsarki, tsarkakakkiya, keɓaɓɓiya], domin a cikinta ya huta daga dukan aikin da ya halitta ya kuma yi” (Farawa 2:2-3).
A wannan ambato na farko game da Asabar, Allah ya kafa tushen umarnin da zai ba mu dalla-dalla daga baya, wato:
- 1. Mahalicci ya keɓe wannan rana daga ranaku shida da suka gabace ta (Lahadi, Litinin, Talata, da sauransu).
- 2. Ya huta a wannan rana. A bayyane yake cewa Mahalicci ba ya bukatar hutu, tun da Allah Ruhu ne (Yohanna 4:24). Duk da haka, ya yi amfani da wannan salon magana na ɗan Adam, wanda a tauhidi ake kira anthropomorphism, domin ya sa mu fahimci abin da yake sa ran ’ya’yansa na duniya za su yi a rana ta bakwai: hutawa, wato Shabbat a Ibrananci.
ASABAR DA ZUNUBI
Kasancewar tsarkakewa (ko keɓewa) ta rana ta bakwai daga sauran ranaku ta faru tun da wuri a tarihin ’yan Adam yana da muhimmanci, domin hakan ya bayyana a sarari cewa muradin Mahalicci na mu huta musamman a wannan rana ba shi da alaƙa da zunubi, tun da zunubi bai wanzu a duniya ba tukuna. Wannan yana nuna cewa a sama da kuma a sabuwar duniya, za mu ci gaba da hutawa a rana ta bakwai.
ASABAR DA ADDININ YAHUDAWA
Mun kuma lura cewa wannan ba al’adar addinin Yahudawa ba ce, tun da Ibrahim, wanda zuriyar Yahudawa ta fito daga gare shi, bai bayyana a fagen tarihi ba sai bayan ƙarnuka da dama. A maimakon haka, wannan hanya ce ta nuna wa ’ya’yansa na gaskiya a duniya irin halayensa a wannan rana, domin mu yi koyi da Ubanmu, kamar yadda Yesu ya yi: “Hakika, hakika, ina gaya muku, Ɗa ba ya iya yin kome da kansa, sai dai abin da ya ga Uba yana yi; domin duk abin da Uba yake yi, Ɗa ma yana yi haka” (Yohanna 5:19).
ƘARIN BAYANI GAME DA DOKA TA HUƊU
RANA TA BAKWAI A CIKIN FARAWA
Wannan shi ne wurin da aka ambata a cikin Farawa, wanda ya bayyana sarai fiye da yadda za a yi shakka cewa Mahalicci ya keɓe rana ta bakwai daga sauran ranaku kuma rana ce ta hutawa.
Har zuwa wannan lokacin a cikin Littafi Mai Tsarki, Ubangiji bai bayyana dalla-dalla abin da mutum, wanda aka halitta kwana ɗaya kafin wannan, zai yi a rana ta bakwai ba. Sai da zaɓaɓɓun mutane suka fara tafiyarsu zuwa ƙasar alkawari ne Allah ya ba su cikakkun umarni game da rana ta bakwai.
Bayan sun yi shekaru 400 suna zaman bayi a ƙasar arna, zaɓaɓɓun mutanen suna bukatar bayani dalla-dalla game da rana ta bakwai. Abin da Allah da kansa ya rubuta a kan allunan dutse ke nan, domin kowa ya fahimci cewa Allah ne, ba mutum ba, ya ba da waɗannan umarni.
CIKAKKEN UMARNI NA HUƊU
Bari mu duba dukan abin da Allah ya rubuta game da rana ta bakwai:
“Ka tuna da Asabar [Ibrananci שׁבת (Shabbat) aiki. daina, hutawa, ƙauracewa], domin ka tsarkake ta [Ibrananci קדש (kadesh) aiki. tsarkakewa, keɓewa]. Kwana shida za ka yi aiki, ka aikata dukan aikinka. מלאכה (m’larrá) suna. aiki, sana’a]; amma rana ta bakwai [Ibrananci ום השׁביעי (uma shivi-i) rana ta bakwai] ranar hutu ce ga Ubangiji Allahnka. Kada ka yi wani aiki a cikinta, kai, ko ɗanka, ko ’yarka, ko bawanka, ko baiwarka, ko dabbar da kake kiwo, ko baƙon da yake cikin ƙofofinka. Gama cikin kwanaki shida Ubangiji ya yi sama da ƙasa da teku, da dukan abin da yake cikinsu, ya kuwa huta a rana ta bakwai; saboda haka Ubangiji ya sa wa ranar Asabar albarka, ya kuma tsarkake ta” (Fitowa 20:8-11).
ME YA SA UMARNIN YA FARA DA AIKIN “TUNA”?
TUNAWA DA WANI ABIN DA AKA RIGA AKA YI
Kasancewar Allah ya fara umarnin da aikin “tuna” [Ibrananci זכר (zakar) aiki. tunawa, tuna] ya bayyana cewa hutawa a rana ta bakwai ba sabon abu ba ne ga mutanensa.
Saboda matsayin da suke na bayi a Masar, ba sa iya yin haka sau da yawa ko yadda ya kamata. Ka kuma lura cewa wannan shi ne mafi cikakken bayani a cikin dokoki goma da aka ba mutanen, domin ya ƙunshi kashi ɗaya bisa uku na ayoyin Littafi Mai Tsarki da aka keɓe ga dokokin.
ABIN DA UMARNIN YA MAYAR DA HANKALI A KAI
Za mu iya yin doguwar magana game da wannan nassi na Fitowa, amma ina so in mayar da hankali ga manufar wannan nazari: in nuna cewa Ubangiji bai ambaci kome a cikin doka ta huɗu da ya shafi bautar Allah, taruwa a wuri guda domin rera waƙa, yin addu’a, ko nazarin Littafi Mai Tsarki ba.
Abin da ya jaddada shi ne, dole ne mu tuna cewa wannan rana ce, wato rana ta bakwai, wadda ya tsarkake ya keɓe a matsayin ranar hutawa.
WAJABCIN HUTU YA SHAFI KOWA
Umarnin Allah na hutawa a rana ta bakwai yana da muhimmanci ƙwarai har ya faɗaɗa umarnin ya haɗa da baƙinmu (baƙi), ma’aikatanmu (bayi), har ma da dabbobi, yana mai bayyana a sarari cewa ba za a yarda da yin wani aiki na duniya a wannan rana ba.
AIKIN ALLAH, BUƘATUN RAYUWA NA ASALI, DA AYYUKAN ALHERI A ASABAR
KOYARWAR YESU GAME DA ASABAR
Sa’ad da yake tare da mu, Yesu ya bayyana sarai cewa ayyukan da suka shafi aikin Allah a duniya (Yohanna 5:17), buƙatun ɗan Adam na asali kamar cin abinci (Matiyu 12:1), da kuma ayyukan alheri ga wasu (Yohanna 7:23) za a iya yi, kuma ya kamata a yi su a rana ta bakwai ba tare da karya doka ta huɗu ba.
HUTAWA DA MURNAR ALLAH
A rana ta bakwai, ɗan Allah yana hutawa daga aikinsa, don haka yana yin koyi da Ubansa na sama. Yana kuma bauta wa Allah, yana jin daɗin dokarsa, ba a rana ta bakwai kaɗai ba, amma a kowace rana ta mako.
Ɗan Allah yana ƙauna, yana kuma jin daɗin yin biyayya ga duk abin da Ubansa ya koya masa:
“Mai albarka ne mutumin da ba ya bin shawarar mugaye, ko tsayawa a hanyar masu zunubi, ko zama a cikin zaman masu ba’a, amma yana jin daɗin dokar Ubangiji, yana tunani a kan dokarsa dare da rana” (Zabura 1:1-2; duba kuma: Zabura 40:8; 112:1; 119:11; 119:35; 119:48; 119:72; 119:92; Ayuba 23:12; Irmiya 15:16; Luka 2:37; 1 Yohanna 5:3).
ALKAWARIN DA KE CIKIN ISHIYAH 58:13-14
Allah ya yi amfani da annabi Ishaya a matsayin mai magana da yawunsa, domin ya yi ɗaya daga cikin kyawawan alkawuran Littafi Mai Tsarki ga waɗanda suke yi masa biyayya ta wurin kiyaye Asabar a matsayin ranar hutawa:
“Idan ka hana ƙafarka ƙazantar da Asabar, ka kuma hana yin nufinka a ranata mai tsarki; idan ka kira Asabar abin farin ciki, mai tsarki, mai ɗaukaka ga Ubangiji; ka kuma girmama shi, ba ka bi hanyoyinka ba, ba ka nemi nufinka ba, ba ka kuma furta maganganun banza ba, to, za ka ji daɗin Ubangiji, zan sa ka hau kan tuddai na duniya, zan kuma ciyar da kai da gadon mahaifinka Yakubu; gama bakin Ubangiji ne ya faɗa” (Ishaya 58:13-14).
ALBARKAR ASABAR TA SHAFI AL’UMMAR ARNA MA
AL’UMMAR ARNA DA RANA TA BAKWAI
An tanadi wani kyakkyawan alkawari na musamman da ya shafi rana ta bakwai ga waɗanda suke neman albarkar Allah. Ubangiji ya ƙara magana ta bakin wannan annabi, yana mai bayyana cewa albarkar Asabar ba ta Yahudawa kaɗai ba ce.
ALKAWARIN ALLAH GA AL’UMMAR ARNA DA SUKE KIYAYE ASABAR
“Game da al’ummar arna [נֵכָר nfikhār (baƙi, baƙi daga ƙasashen waje, waɗanda ba Yahudawa ba)] waɗanda suka haɗa kai da Ubangiji domin su bauta masa, su ƙaunaci sunan Ubangiji, su zama bayinsa, da kuma duk waɗanda suke kiyaye Asabar ba tare da ƙazantar da ita ba, kuma suka rungumi alkawarina, zan kai su dutsena mai tsarki, in sa su farin ciki a cikin gidan addu’ata; za a karɓi hadayunsu na ƙonawa da hadayunsu a kan bagadena; gama za a kira gidana gidan addu’a ga dukan al’ummai” (Ishaya 56:6-7).
RANAR ASABAR DA AYYUKAN COCI
HUTAWA A RANA TA BAKWAI
Kirista mai biyayya, ko Bayahude mai bin Almasihu ne ko daga al’ummar arna, yana hutawa a rana ta bakwai domin wannan ce rana kaɗai, ba wata dabam ba, wadda Ubangiji ya umurce shi ya huta.
Idan kana so ka yi hulɗa da Allahnka a cikin rukuni, ko ka bauta wa Allah tare da ’yan’uwanka maza da mata cikin Almasihu, za ka iya yin hakan a duk lokacin da dama ta samu, wanda yawanci yakan kasance a ranakun Lahadi, haka kuma a ranakun Laraba ko Alhamis, sa’ad da coci-coci da dama suke gudanar da tarukan addu’a, koyarwa, warkarwa, da sauran ayyuka.
HALARTAR MAJAMI’A A RANAKUN ASABAR
Yahudawa na zamanin Littafi Mai Tsarki da kuma Yahudawa Orthodox na zamani duka suna halartar majami’u a ranakun Asabar domin a bayyane yake cewa hakan ya fi sauƙi, tun da ba sa aiki a wannan rana, bisa biyayya ga doka ta huɗu.
YESU DA ASABAR
HALARTARSA HAİKALI A KAI A KAI
Yesu da kansa ya kan halarci haikali a ranakun Asabar a kai a kai, amma bai taɓa nuna cewa yana zuwa haikali a rana ta bakwai ne domin wannan yana cikin doka ta huɗu ba—domin ba haka ba ne sam.
YESU YA YI AIKI DOMIN CETON RAYUKA A ASABAR
Yesu ya shagala da aikin Ubansa a dukkan ranaku bakwai na mako:
“Abincina,” in ji Yesu, “shi ne in yi nufin wanda ya aiko ni, in kuma gama aikinsa” (Yohanna 4:34).
Haka kuma:
“Amma Yesu ya amsa musu ya ce, ‘Ubana yana aiki har yanzu, ni ma ina aiki’” (Yohanna 5:17).
A ranar Asabar, sau da yawa ya kan sami mutane da yawa a haikali waɗanda suke bukatar su ji saƙon Mulkin:
“Ya tafi Nazarat, inda aka yi renonsa, kuma a ranar Asabar ya shiga majami’a, yadda ya saba. Ya miƙe tsaye domin ya karanta” (Luka 4:16).
KOYARWAR YESU, TA HANYAR MAGANA DA MISALI
Almajirin Almasihu na gaskiya yana koyi da shi a kowane fanni na rayuwarsa. Yesu ya nuna a sarari cewa idan muna ƙaunarsa, za mu yi biyayya ga Uba da Ɗa. Wannan ba bukata ba ce ga masu rauni, sai dai ga waɗanda suka kafa idanunsu a kan Mulkin Allah, kuma a shirye suke su yi duk abin da ake bukata domin su sami rai madawwami. Ko da hakan zai sa abokai, coci, da iyali su yi hamayya da su. Umarnin game da gashi da gemu, Tzitzit , kaciya, Asabar, da haramtattun nama, kusan dukan Kiristanci suna yin watsi da su; waɗanda suka ƙi bin taron jama’a kuwa, za a tsananta musu, kamar yadda Yesu ya gaya mana. Biyayya ga Allah tana bukatar ƙarfin hali, amma lada ita ce rai na har abada.